Chronique de Roger Gbégnonvi : Mon Dieu, qui êtes-Vous ?

A Pâques, à la Tabaski, chaque Chabbat et tous les 10 janvier, comme à toutes célébrations et commémorations religieuses, Vous Vous faites, ô mon Dieu, plus densément présent dans nos existences, où Vous avez habituellement domicile. Car ils sont si peu nombreux et pas très convaincants ceux qui se refusent absolument à Vous nommer et à Vous invoquer. Nous Vous invoquons, ô mon Dieu, et sommes fiers de Vous nommer Toute Beauté et Toute Bonté, Toute-Grandeur et Toute-Puissance, Toute-Miséricorde et Toute-Patience. Et nous Vous disons aussi Père et Amour Parfait. Nous en avons un tel besoin !
C’est d’ailleurs pourquoi je ne puis Vous rendre responsable, encore moins coupable, des malheurs que nous faisons passer en fraude sous votre égide, dans votre dos ou sous vos yeux. J’ai toujours pensé qu’il y avait maldonne ou mésusage de votre Nom. Trois génocides à l’intérieur du seul XXe siècle, des siècles d’esclavage côté vendeurs et côté acheteurs, la colonisation, l’apartheid, la ségrégation raciale et autres laideurs insoutenables de l’humain : c’est en vain, ô mon Dieu, que nous cherchons à Vous faire avaliser nos horreurs en prétextant  »Mawu wê jlo » (c’est Dieu qui l’a voulu),  »In God we trust »,  »Gott mit uns ». Je dis, ô mon Dieu, que vos invocateurs n’ont pas le droit de Vous faire endosser responsabilité et culpabilité qui sont exclusivement les leurs. Je dis que nous ne pouvons pas Vous concevoir Toute-Beauté et nous débarrasser paradoxalement sur Vous de nos laideurs tristes infiniment.
Il est vrai que, pour ma part, j’aurais voulu que, votre Toute-Bonté s’alliant à votre Toute-Puissance, Vous reteniez la main de l’homme, preniez la direction de sa conscience et l’empêchiez de jouer les apprentis sorciers en sécrétant sans arrêt son propre malheur. J’aurais voulu de même que, votre Toute-Bonté s’alliant à votre Toute-Puissance, vous reteniez la nature, l’empêchiez, dans son inconscience, de s’abattre sur l’homme en termes d’inondations et de sécheresses, de tempêtes et de tremblements de terre, d’épidémies et de pandémies.
J’aurais voulu. Mais j’admets volontiers que telle n’a jamais été votre volonté, ô mon Dieu, que Vous n’êtes intéressé ni à nous caporaliser ni à manipuler les lois de la nature, tel un capitaine au gouvernail de son vaisseau, constamment soucieux de l’empêcher d’aller s’écraser sur un rocher vers lequel il se dirige en pleine mer. Votre plan me paraît tout autre, ô mon Dieu. Votre plan me paraît être le mûrissement lent et long de l’homme à travers science et conscience, et que le fin mot de l’homme, c’est sa conscience mûrie lui permettant, quand viendra le temps, de concevoir son destin en termes exclusifs de beauté/bonté et non de laideur/méchanceté, de prendre alors le gouvernail et d’orienter, grâce à la science éclairée par sa conscience mûrie, toute loi naturelle dans le sens de l’accomplissement du Beau et du Bon.
C’est faute d’avoir compris votre Plan, ô mon Dieu, que nous nous plaignons si souvent de Vous, que le psalmiste a pu s’interroger en notre nom  »qu’est-ce que l’homme, Seigneur, pour que tu en prennes souci ? », que Victor Hugo a pu s’indigner, en notre nom,  »qu’un enfant qui meurt, désespoir de sa mère, / Ne vous fait rien, à vous » et qu’Antoine de Saint-Exupéry a pu stigmatiser, en notre nom, ceux qui,  »au nom de leur Dieu malpropre, rançonnait les voyageurs ».
Oui, mon Dieu,  »nous sommes des étrangers devant Vous, et des voyageurs, comme tous nos pères » (1 Chroniques, 29/15). Et Vous n’êtes pas Dieu malpropre, comptable de nos laideurs et méchancetés, Dieu qui s’affronte lui-même pour notre malheur au travers de nos religions. Vous n’êtes pas  »Dieu sanglant » aimant le sang des hommes et des animaux. Vous n’êtes pas Dieu statique. Vous êtes Dieu en marche et en épanouissement. Vous êtes Dieu qui vient, au travers des siècles devant moi qui verront après moi le mûrissement salvateur de la conscience humaine. Vous êtes Dieu, Beauté et Bonté, engendré continûment avec tous hommes de bonne volonté, dans les sourires et les larmes, au travers de mes actes beaux et bons. Et à chaque fois que je fais l’effort d’élever mon niveau de conscience, j’œuvre à votre éclosion finale, ô mon Dieu, à votre épanouissement final en Beauté et Bonté, ô mon Dieu.